Fai unha década os veciños de Vicinte e Candai no concello de Outeiro de Rei tivemos a grande sorte de que o Obispado nos nombrara como párroco a Don José Manuel Castro Alba, un sacerdote xoven, con capacidade de liderazgo, con un agudo sentido da empatía, cunha capacidade excepcional de colaboración cos demais, unha persoa aberta e respetuosa e cun grande desexo de servir os seus fieis e sen ningún interese económico.
O exemplo de que é querido e valorado manifestámolo o día día 28 de setembro onde a Igrexa de Candai se facía pequena para albergar os seus feligreses que lle suplicabamos ao Vicario Pastoral Don Luis Manuel Rodríguez que na nova reestruturación de sacerdotes non nos leve ao noso párroco para atender 6 parroquias do concello do Páramo. Parécenos que a nova reestructuración non é axeitada, xa que o que pretenden facer é "desvestir un santo para vestir outro". Nos arredores destas dúas parroquias hai unha grande maioría de igrexas desatendidas e que poderían agregarselle a Don José Manuel, pero parece ser que quen manda non roga e o arroz está xa mariñado e os ingedintes para os traslados non se escolleron polos méritos nin pola capacidade, senón que foi pola antigüidade do cereal.
A hacha de guerra levantóuse entre os veciños de Vicinte-Candai e o Obispado de Lugo, os veciños propoñemos varias alternativas entre as que está que se mise cada 15 días alternativos nas dúas parroquias seguindo como párroco Don José Manuel, pero o Obispado parece que non está moito pola labor. É unha mágoa, xa que o que conseguiu Don José Manuel en 10 anos, o acercamento dos feligreses a igrexa, vaino destrozar o Obispado nun día, xa que os veciños se nos impoñen o que non queremos acabaremos por non ir a igrexa e cada un practicará a fé a súa maneira. Os veciños non descartamos movilizacións senon se accede as nosas demandas.
Por outra banda a falta de vocación sacerdotal da que nos falaba Don Luis Manuel teñena que resolver na Igrexia e motivar os xovenes a que accedan a única profesión que non ten paro. Pero para elo deberían en primeiro lugar anular o celibato nos curas, esto, é un hadincap, moi grande.
Con esta carta pretendo que o Obispo de Lugo tome en consideración o asunto, e que a falta de curas, téñena que resolver doutra maneira incluso traendo curas foráneos.
Fdo: Mª Isabel Ferreiro Rodríguez
Los feligreses de las parroquias de Vicinte y Candai se oponen a que se cambie de destino a su actual párroco, José Manuel Castro, para relevarlo por otro sacerdote aún por designar. Los vecinos lamentan esta decisión del Obispado de Lugo, que no ven justificada, y se apoyan en la buena relación que han mantenido con el cura desde su llegada a este destino, hace diez años, para impedir un relevo que, según dicen, se hará efectivo a finales de mes.
Los vecinos no ven convincentes los argumentos esgrimidos desde el Obispado para proceder a un cambio, que, según les explicaron desde la institución religiosa, se enmarca en una reestructuración por la muerte o invalidez de varios sacerdotes. En virtud de esta nueva ordenación, el párroco de Vicinte y Candai pasará a atender seis parroquias de O Páramo.
Los feligreses han llegado a proponer al Obispado que el cura celebre al menos una misa cada dos semanas en una de estas dos parroquias de Outeiro de Rei, de forma alterna. Los vecinos, que esperan una nueva reunión con la institución religiosa, no descartan movilizarse si no se accede a sus demandas.
Estoy leyendo el evangelio de Lucas, capítulo 13, 1-9. Unos desconocidos le comunican a Jesús la noticia de la horrible matanza de unos galileos en el recinto sagrado del templo. El autor ha sido, una vez más, Pilato. Lo que más los horroriza es que la sangre de aquellos hombres se haya mezclado con la sangre de los animales que estaban ofreciendo a Dios en un ritual.
No sabemos por qué acuden a Jesús: Si desean que se solidarice con las víctimas o si quieren que les explique qué horrendo pecado han podido cometer para merecer una muerte así. Y si no han pecado, ¿por qué Dios ha permitido aquella muerte sacrílega en su propio templo?
Jesús responde recordando otro acontecimiento dramático ocurrido en Jerusalén: la muerte de dieciocho personas aplastadas por la caída de un torreón de la muralla cercana a la piscina de Siloé. De ambos sucesos hace Jesús la misma afirmación: las víctimas no eran peores que los demás. Y termina su intervención con la misma advertencia: «si no os convertís, todos pereceréis».
La respuesta de Jesús hace pensar. Antes que nada, rechaza la creencia tradicional de que las desgracias son un castigo de Dios. Jesús no piensa en un Dios "justiciero" que va castigando a sus hijos e hijas repartiendo aquí o allá enfermedades, accidentes o desgracias, como respuesta a sus pecados.
Después vuelve su mirada hacia los presentes y los enfrenta consigo mismos: han de escuchar en estos acontecimientos la llamada de Dios a la conversión y al cambio de vida.
La historia ha cambiado y la tecnología ha hecho distinta nuestras vidas, pero en las formas de ser y de pensar no hemos cambiado en dos mil años. Todavía vivimos estremecidos por los recientes masacres en Francia (y otras matanzas que no tienen eco en los informativos) y seguimos actuando igual que las personas que se dirigen a Jesús en el Evangelio: Nos preguntarnos dónde está Dios y por qué permite situaciones así. Mirando estos acontecimientos desde la óptica de Jesús la pregunta que nos tenemos que hacer es ésta: dónde estamos nosotros. La pregunta que puede encaminarnos hacia una conversión no es "¿por qué permite Dios esta horrible desgracia?", sino "¿cómo consentimos nosotros que tantos seres humanos vivan en la miseria, tan indefensos ante la fuerza de la naturaleza?".
Al Dios crucificado no lo encontraremos pidiéndole cuentas a un ser lejano, sino identificándonos con las víctimas. No lo descubriremos protestando de su indiferencia o negando su existencia, sino colaborando de mil formas por mitigar el dolor allí en donde se produzca. Entonces, tal vez, intuiremos entre luces y sombras que Dios está como escuchamos tantas veces, entre los pobres y humildes, entre los enfermos y los explotados, entre los que sufren las guerras y las catástrofes naturales. Que nosotros sepamos estar también allí donde nos necesiten, manifestando así nuestra fe.
